一、“捆绑”会毁了“手写”市场?（论文文献综述）
克雷格·拉塞尔,周建川[1]（2021）在《魔鬼藏身处》文中研究表明1935年,捷克。刚刚由荣格博士训练出师的精神病医生维克多·科萨雷克来到臭名昭着的奥卢城堡。这座中世纪城堡位于布拉格城外的山顶,关押着东欧最可怕的精神病犯人,号称"六大魔王":"小丑""食草动物""玻璃收藏家""伐木工""通灵师""鬼畜"。这些病人的罪行太过严重,必须与其他人隔离。城堡内设备先进,但据说埋藏着绵延几代的黑暗秘密。维克多希望采用全新的医疗技术来证明这些病人身上存在一种奇怪的共性,即他所谓的"心魔假说"。在了解这五个男病人和一个女病人的过去时,维克多必须面对的是,这六人身上也许另有一层不为人知的真相。与此同时,恐惧正笼罩着布拉格整座城市,一个隐形连环杀手出没在黑暗的街头巷尾。刑事科的卢卡斯·斯莫莱克队长急于揪出这个在报道里被称为"皮围裙"的真凶,他慢慢意识到,这个杀手是在模仿一个世纪前最恶劣的连环杀手:伦敦的"开膛手杰克"。斯莫莱克向奥卢城堡深谙精神病犯罪心理的专家求助,尽管他担心"皮围裙"也许正和城堡内关押的六个犯人有关……
罗琳[2]（2020）在《文学翻译的互文性策略研究 ——三部译着的翻译报告》文中研究说明本次翻译实践基于笔者已经出版的三部英译汉译着撰写而成,分别为《燃烧的主世界》、《神秘的宝箱》以及《斯特兰德庄园》。三部译着均为文学着作,情节跌宕起伏,文笔细腻文雅,是不可多得的上乘佳作。笔者作为这三部译着的独立译者,在翻译的过程中,总结出了具有普适性的互文性文学翻译策略,故本翻译报告将以此三部译着为分析对象,以期深入阐明翻译心得和经验,为文学翻译提供有益的借鉴。《燃烧的主世界》（原名Overworld in Flames）是美国《纽约时报》畅销书作家马克·谢弗顿（Mark Cheverton）2018年出版的童书,书中描绘了游戏骑士999及其同伴穿越进游戏《我的世界》（Minecraft）,与潜在的敌人斗智斗勇,于熊熊火海中拯救整个主世界的热血故事,是向儿童展现勇气、团结与智慧的范本。《神秘的宝箱》（原名Hidden in the Chest）是美国着名童书作家温特·摩根（Winter Morgan）的畅销作品,书中讲述了史蒂夫一行人意外发掘了隐藏着黑暗秘密的宝箱,释放出邪恶魔力,让各地备受牵连,最终历尽千辛万苦,压制并消灭这些宝箱的历险故事,是国内少见的儿童猎奇题材。《斯特兰德庄园》（原名Tell Me You’re Mine）是英裔瑞典作家伊丽莎白·诺尔贝克（Elisabeth Noreb?ck）的畅销悬疑小说,该书围绕着一件一岁女婴失踪案展开,描绘了在女婴伊莎贝尔长大后,生母斯特拉和拐走她的养母克斯廷相遇、揭穿和纠缠之间的爱恨情仇,书中悬念迭起,疑雾重重,却也不乏温情叙述,实属一部悬疑佳作。在阅读分析原文的过程中,笔者发现三部小说中的互文性表征比比皆是,故于翻译伊始,便选择了互文性作为本次翻译实践的指导理论。翻译工作完成后,笔者根据前人的智慧及自身的经验,总结出了适用于文学翻译的互文性模式、原则及策略。在本报告中,笔者首先简要描述翻译实践的基本情况、前期准备、翻译过程及后期校对;然后,剖析了三部译作中出现的互文性翻译表征;接着,对文学翻译、互文性与文学、互文性与文学翻译三者的文献进行综述,并在此基础上阐述笔者对文学翻译的互文性模式、原则的总结;基于该模式与原则,笔者结合四种普适于文学翻译、一种适用于儿童文学翻译的互文性翻译策略,对三部译作中具有互文性特征的翻译进行配对分析。本报告虽仍存在一定的局限,但力证了互文性策略对文学翻译的指导作用,有利于推动互文性与文学翻译的结合。经探究,笔者参照N.Fairclough（1992）对互文性的分类,将三部小说中的互文性表征列入明显互文性和篇际互文性两类。其中,明显互文性总结为反讽、否定、仿拟和预设;篇际互文性则立足于武建国（2010）的研究结论,依次分为融合型篇际互文性、镶嵌型篇际互文性、转换型篇际互文性和链接型篇际互文性。虽然文中的互文表征并非所有都能各得其所,但大部分都充分契合各大类别,进而推动笔者探索原文和译文、作者和译者四足鼎立的互文空间,衍射出文学翻译过程中基于互文性发生的“文学神韵”和“文学意象”的对等演变,并总结出重组、强化、模仿、增补和通俗化五种互文性翻译策略。准确贴切地还原文学着作中的互文性对译者提出了极高要求,除译者必备的专业素养外,有的放矢的互文翻译策略更能事半功倍地精进译文。本报告表明,互文性是能够科学有效地指导文学翻译的话语分析理论。笔者提出的文学翻译互文性原则有助于译者精准地挖掘出原文中的互文性表征,并通过重组、强化、模仿、增补、通俗化五种策略完善贴切地重现文学着作中的神韵和意象。笔者希望通过本报告可以合理地总结文学翻译中互文性表征的处理策略,并为其他译者提供一定的借鉴和启发。
吴刘维[3]（2018）在《午夜课》文中研究表明蝴蝶匆来匆往,怎知世间炎凉。——老家民谚1雪梅电话进来时,我正伏在桌上打瞌睡,前天上午案发后,连续两天两晚没休息,瞌睡就像蚂蟥,叮在身上捏不掉。雪梅说小童这两天神色不对,好像受了惊吓,见着医院走廊上贴的嫌犯头像,直打哆嗦,她怀疑小童前天上午一个人在现场,碰巧看到了什么。我一听,瞌睡立马跑了,起身从柜里拿出个纸包,放进背袋,纸包里有四万元,预备给小童做手术用的,这几天太忙,一直没时间送过去。
李坤[4]（2018）在《媒介环境学派艺术传播思想研究》文中提出当代社会,艺术与传媒的关系日渐密切。在这种时代背景下,构建具有我国特色的艺术传播学势在必行。其中,从经典传播学中寻觅与艺术传播相关的理论资源无疑是重要的研究思路之一。作为传播学三大学派之一的媒介环境学派就有许多关于艺术传播问题的真知灼见。就媒介环境学派的传播学研究而言,艺术长期以来都是一条重要的线索。媒介环境学者把艺术也当作一种媒介,其传播研究中的许多论题、例证、乃至方法都与艺术有着密切的联系,并涉及了美术、文学、音乐、摄影、电影、电视、新媒体艺术等多种艺术形式。结合传播学研究通常对媒介环境学派研究框架的划分,其对艺术传播问题的探讨可以从静态与动态两种不同的视角予以分析。从静态分析的视角出发,媒介环境学派探讨了艺术的媒介讯息本质、艺术的媒介讯息环境与艺术的媒介讯息感知等维度的问题。就第一个维度而言,在“媒介即讯息”、“媒介即隐喻”等着名论断中,媒介环境学者更注重从媒介讯息的层面对艺术加以把握,探讨了诸如摄影、电影等艺术形式的讯息特征,并以传统艺术理论中“形式”与“内容”的划分为参照探讨了艺术“讯息”与“内容”的问题。就第二个维度而言,媒介环境学者认为艺术和任何一种媒介一样,其自身带有一套独特的传播“环境”,每一种艺术都在塑造一种全新的环境。与口语、文字-印刷、电子-数字这样的主导媒介环境相比,每种艺术形式都可以被理解为一种具体媒介。作为具体媒介的艺术与其所处的主导媒介环境之间存在着辩证的关系:主导媒介环境影响艺术的讯息模式,与此同时,艺术又反过来反映其所处的主导媒介环境。而与其他媒介所形成的环境相比,艺术媒介的独特性体现在它常常作为一种“反环境”而存在,因为艺术往往可以洞悉到当前环境中所存在的问题,并探测出媒介及人类文化的发展趋势。就第三个维度而言,媒介环境学者对艺术的媒介讯息本质及其环境的探讨最终落脚于其效果对人类感知的影响上。沿袭“媒介是人的延伸”这一思路,媒介环境学者探讨作为人之延伸的艺术对我们感知造成的影响。而从像“冷媒介”、“热媒介”这样的分类出发,不同的艺术形式也体现着不同的感知偏向。从动态分析的视角发出,媒介环境学派一方面探讨不同媒介时期与艺术的关系,另一方面又从宏观的媒介演进模式出发思索艺术发展的问题。就第一个方面来说,媒介环境学者探讨了不同媒介时期对艺术在具体呈现、传受关系和感知模式等方面的影响。例如,就艺术呈现而言,口语媒介和文字-印刷媒介具有不同的讯息特征,这对口语史诗艺术和文字-印刷环境下的叙事艺术在情节设置、人物塑造等方面都有着深刻的影响;就传受关系而言,口语时期的艺术传受关系存在着鲜明的“交互性”或“参与性”特征,文字-印刷媒介的出现逐渐造成了艺术传播者与接受者在时空上的分离,电子-数字环境下的艺术家则再度重视起了受众参与的环节;就感知模式而言,由于口语、文字-印刷、电子-数字等媒介具有不同的感知偏向,因此其相应的艺术表达也会对我们“视觉”、“听觉”以及“触觉”等造成不同的影响。就第二个方面来说,媒介环境学者从媒介演进的总体模式出发探讨艺术发展的问题。媒介环境学者提出了艺术发展的媒介“生态模式”与“历时演进”两种学说,前者将艺术的变迁放置在“提升”、“过时”、“再现”、“逆转”的媒介四维生态之中,后者以媒介演进的“玩具-镜子-艺术”与“人性化趋势”等原理为参照思索艺术发展的线性演进过程,给了我们一种看待艺术发展的新思路。媒介环境学派的艺术传播研究与批判学派有所关联,但与经验学派存在着明显的差异。媒介环境学派的艺术传播思想不是幼稚的“媒介决定论”,而是一种思考艺术的“媒介本位”,也不同于经验学派的量化研究方法,媒介环境学派的艺术传播研究遵循宏观模式识别的方法论原则,其目的是为了站在整个人类社会、文化发展的立场,探究艺术媒介的总体效应,并在多元人文主义的冲突和融合中体现其鲜明的人文学科立场。然而,正如许多理论一样,媒介环境学派的艺术传播研究也存在着一些问题。例如,从研究思路上看,媒介环境学派对媒介影响力的过分的强调使其忽视了社会、文化中其他因素在艺术传播过程中的重要作用;从研究方法上看,媒介环境学派只重艺术媒介的长期效应研究,却忽视了对其中的内在机制进行分析等。媒介环境学派的艺术传播思想虽不完美,但其重要意义在于为当下艺术传播研究提出了正确的问题,指出了一条可行的、持续研究的思路,为我们理解当今纷繁复杂的艺术传播现象提供了相应的理论指导。
宋学清[5]（2018）在《“新乡土写作”的发生：新世纪长篇乡土小说研究》文中研究表明中国乡土小说的世纪转型与中国乡村的社会转型紧密相连。新世纪以来的中国乡村被全面纳入现代性体系,现代化与城镇化运动推动了中国乡村的结构性变化,大到乡村政治、经济、文化、伦理、教育、环境、卫生和医疗等方面,小到农民的生产生活方式、思维方式、家庭结构、行为习惯、衣食住行、日常消费等方面,都在变化中呈现出新的经验模式。新世纪中国乡土小说注意到现代乡村在“常”与“变”间的剧烈变动,努力以新思想、新观念、新视野和新方法去表现新乡村、新农民、新景观和新故事,创作出具有异质性审美特征的新乡土小说。正是基于新世纪乡土小说审美转型的文学事实,本论文提出了“新乡土写作”概念。首先新乡土写作不同于新乡土小说,前者作为一个完整的文学活动,后者作为文学活动的阶段性成果以作品的形式存在,一个是文学活动的动态过程,一个是文学的静态文本,具体而言新乡土小说只是我们研究的一个重要方面。其次新乡土写作尚未完成正处于进行状态,我们站在当下的时间节点审视正在发生的文学新变,发现问题总结经验,向乡土小说进一步创作提供有效资源提出文学期许。因此本论文的研究定位于新乡土写作的“发生”,这是一个过程和阶段而我们正处于初发期。作为概念出现的新乡土写作在范围上我们做出一定的限制。在时间上我们借用汪晖对“世纪”概念的认识,以社会现实和文学特征的同一性标准,将新世纪时间范围前推到1990年代;在空间上我们延展了乡村界限,沿着乡村现代化发展进程和农民迁移轨迹,将乡镇、城乡结合部和城中村等特殊区域纳入考察范围;在研究对象上我们缩小了新乡土写作指向的文学体裁,排除了诗歌、散文和戏剧等,主要以小说尤其是长篇小说作为研究对象,避免研究过于宽泛。之所以选择长篇乡土小说,是因为在表现现实的广度、长度、容度和高度等方面长篇更具优势,更能表现出当下丰富的、复杂的现实生活。本论文的核心观点是以新乡土经验去书写新的中国乡村故事,围绕着新乡土写作话题主要思考了几个大问题:一是新乡土写作为什么会发生,我们为什么会选择新乡土写作?二是新乡土写作是什么?三是新乡土写作发生的前提条件是什么?四是新乡土写作写什么?五是新乡土写作怎么写?正是沿着这一思考逻辑我们对新乡土写作问题进行整体框架,先后辨析了新乡土写作概念,论述了新乡土经验和新乡村叙事经验,且在经验的基础上思考了新乡土写作应该讲述哪些乡村“新”故事和“大”故事,以及如何以新的表现手法去建构文学,实现艺术形式的突破。首先我们解决的是新乡土写作概念,带有本质主义的本体追问,即新乡土写作是什么的问题。新乡土写作的提出不是凭空产生,而是基于新时期以来对“新乡土文学”的不断探索,不同时代的“新”融汇成新世纪新乡土小说的“新”。这种“新”不仅包括新世纪中国乡村现实变化带来的乡土小说新内容,也包括世界文学背景下基于中国传统的、民族的、地方的和民间的文学形式的创新。正是基于新世纪的新乡村和新乡土小说创作现状,我们提出了新乡土写作概念,认为它是在新世纪全球化语境下基于中国乡村社会转型的基本事实,在“新乡土经验”和现代乡村叙事经验的基础上,以新思想、新文化、新价值观、新历史观作为根本推动力,以世界性视野重新审视中国乡村,以新的文学笔法与表现方式叙述乡村,呈现出根植于乡土文化土壤的中国农民的生活史、心灵史与精神史,表现出新世纪乡土中国全新的精神面貌与文化气质。新乡土写作的“新”不是赶学术时髦,也不单纯为响应新世纪求新求变的热潮,而是基于我们对新世纪乡土小说创作现状的认识和期待。新乡土写作的“新”主要包括以下几个重要方面:一是以农民作为表现的主体,避免当下乡土小说脱离农民写乡村的弊端,更要避免当下乡村建设脱离农民求发展的问题;二是强调乡土小说的农民性特征,农民性是从人民性转换过来的一个概念,不仅仅包括文学对农民心理特征和人格结构的认识,也包括农民审美兴趣和审美特征的认识,这是一个具有时代性和当下性的转换性概念;三是新乡土写作的文化自信问题,全球化背景下中国文学不能固步自封更不能崇洋媚外,既要避免文学陷入狭隘民族主义又要避免文学过于西化,努力实现西方文学的本土化和传统文学的当下化,实现基于中国文化和现实的文学自觉;四是新乡土写作经验的独特性,我们将新乡土经验纳入中国经验范畴,这是实现新乡土写作的基本前提;五是新的中国乡村故事的文学书写,乡村是中国的乡村,故事是中国的故事,我们将新乡村故事纳入中国故事范畴,实现基于中国经验之上的中国故事的文学书写。在概念基础上我们需要清理出新乡土写作的前提问题,也就是新乡土经验和新乡村叙事经验问题。今天部分乡土作家对土地、乡村和农民不熟悉、不了解,同时又缺乏思想的深度和思考的高度,站在城市回望乡村的写作在剧烈变动的新世纪显得捉襟见肘。新世纪中国乡村变化太快太大太杂,快速变化的乡村早已逸出了作家既有的经验范畴,如何认识当下乡村,重建文学与乡土间的血肉联系成为新乡土写作的首要问题。在“下生活”文学创作机制早已废止,而扎根生活又无法完全实现的当下,我们需要重新探索出一条平衡认知和感知经验的新乡土经验模式。同时我们还需要汲取现代乡村叙事经验,我们将这种经验概括为“鲁迅风”、“田园牧歌”和“追踪式”三个方面。在学习借鉴的基础上,基于传统创新当下保持乡土小说的文学脉络,推动乡土小说的现代发展。在经验基础上我们需要思考新乡土写作究竟应该写什么?现代乡村充满太多的“大”故事,这里的“大”不是指事件发生的程度,而是指事件表现出来的性质和对乡村未来发展的影响,主要针对的是事件本身的重要性。就目前来看,新世纪土地流转制度、新型合作社和惠农政策对乡村已然产生深刻影响,新的土地制度孕育出“农村新人”,而不同于以往合作化小说的新合作化小说已经构成了新乡土写作的重要方面。但是新土地制度和乡村政策正处于探索阶段存在很多问题,同样新合作化小说也处于未完成状态,新农民形象有待重新定位。新世纪中国乡土文化流失已然成为重要问题,文学超越现实努力重建现代乡土文化,力图表现那些曾经被遮蔽的地方的、民间的和传统的民风风俗,重建乡土文化。而新世纪中国乡村社会分层现象严重,在普通农民之外出现大量新的群体,比如村支书、话事人、二流子、能人、村霸、村阀、民办教师、赤脚医生、农民工、乡村大学生、农民兵、大学生村官和第一书记等,他们对于现代乡村的文化结构和经济发展起到关键作用,丰富了乡土小说的人物画廊。在讲什么的基础上新乡土写作还要做好怎么讲,即如何以新的写作手法去书写新的乡村故事。在全球化语境下的中国乡土小说要想获取文学的尊重和话语权,必须创造出属于中国自己的叙事方式,不能再追随西方文学的脚步,亦步亦趋地追求“走向世界的文学写作”。因此我们需要从传统乡土文化、民间文化、古典文学、现代文学中汲取资源,在语言、结构和叙事等方面实现“中国风”式的文学创新。我们倡导民间“传奇叙事”,以民间鬼神思想去表现乡村,以鬼神作为叙事者讲述乡村故事,新的叙事视角可以呈现出一个另类的乡村。同时乡村的世界又是一个自然之音的世界,以农民的耳朵去聆察世界讲述故事,呈现出一个独特的音景世界。新的乡村孕育出新的史诗,只是当下的史诗更具有传奇性,可以说是乡村经济引发的传奇故事。同时我们引入非虚构写作的文学现象,看到它在底层发声方面表现出来的独特意义。本论文基于当下文学现象提出了“仿志体小说”概念,关注到乡土小说在文体创新方面做出的重要贡献。新乡土写作作为一种新的文学概念的提出,如同“新世纪文学”和“新时代文学”等概念一般,都是站在“当下”文学现象的萌芽期提出的一种文学期许。存在很多问题,但是能够在一定程度上概括当下既有的文学现象,又能够指向未来的文学发展,具有一定的学术价值。
斯图亚特·内维尔,冀慧颖,王好强[6]（2014）在《绳梯》文中提出作者的话您即将看到的纯属虚构,不是真实的历史。虽然创作这部小说的灵感是因真实的人物和地点而激发,但小说中所有的事件完完全全是作者的想象。众所周知,以下皆为真实事件:第二次世界大战后,数十名纳粹分子和轴心国的合作者在爱尔兰寻求庇护。1957年,年轻的政客查尔斯·豪伊在一家乡村俱乐部为奥托·斯科尔兹内召开了欢迎新会员的仪式。1959年,奥托·斯科尔兹内在基尔代尔购买了马丁斯敦庄园。1963年,面对爱尔兰国会众议院议员诺埃尔·布朗医生的质询,司法部长查尔斯·豪伊告诉国会,奥托·斯科尔兹内从来没有在爱尔兰居住过。除了这些,其余的都是故事。
薛熹祯（Sul Hee Jung）[7]（2014）在《现代与传统视域中的雅俗之辨 ——鲁迅和张恨水》文中进行了进一步梳理本文以鲁迅和张恨水为论述核心,希望通过对两人经历、作品的比较与阐释,来重新审视新文化运动以来新文学阵营和通俗文学阵营在中国现代化中所起到的作用,并尝试探讨两种不同类型的知识分子对救国救亡、改良社会的探索。论文共有6个章节,分别从鲁迅与张恨水的个人经历、文学创作、文学作品中的知识分子形象与女性形象、作品所具有的乡土情结以及作品的叙事结构等问题出发,将作为新文化运动以来新文学创作的集大成者——鲁迅与通俗文学创作大家——张恨水作一个全面深入的比较分析。第一章与第二章比较详细地叙述了鲁迅和张恨水在走上文学创作道路之前的人生经历与文化背景,初步论述了两人在文学创作中在其所在文学阵营中的共性与个性和不同的创作意图,并尝试探讨形成这两种不同类型知识分子的可能原因。第三章在前文论述两者创作观念差异的基础上,进一步比较鲁迅与张恨水文学作品的结构、语言和行文风格,从而分析形成雅俗文学之间差异的原因,进而重新考察两种文学作品对社会的不同影响。第四章则集中论述了两者在文学作品中塑造的知识分子形象,将以鲁迅为代表的一般意义上的现代知识分子与其笔下所描写的知识分子和以张恨水为代表的这种由社会变迁所产生的所谓“半新半旧”的知识分子及其笔下的人物放在一起分析,尝试论述中国近代以来知识分子所具有的两种不同的心理状态——接受启蒙,反对传统与传统丧失,落入虚无,从而审视新文学与通俗文学在社会现代化中的不同作用。第五章集中论述鲁迅与张恨水在文学创作上对乡土社会的描述,区分了鲁迅与张恨水对农村的不同认识和不同的乡土情结,并试图通过对文学作品的分析,重新认识在新的历史条件下,新文学与通俗文学对农民的个性及文化人格变化的不同态度,从而进一步审视新文学与通俗文学在现代社会的启蒙的方式和影响。第六章以鲁迅和张恨水所塑造的女性形象为核心,阐述新文化运动中作为解放核心的女性在传统与现代之间的挣扎是如何体现在新文学与通俗文学之中的。而这两种不同的体现,恰恰反映了新文化运动在推动社会现代化进程中的不协调的问题,这种不协调在新文学中造成了女性未来的不确定性,在通俗文学中则变成了对传统的依依不舍。然而,毕竟现代化进程是不可阻挡的,所以,尽管两种文学采用的方式不同,但都在试图探索解决女性在现代化进程中所反映出的问题。新文化运动以后,中国文学走上了截然不同甚至被认为是“势不两立”的两种发展模式——新文学和通俗文学。两种文学对启蒙和传统的态度有着天然的差异,通俗文学缅怀传统,对新社会疑窦重重,而新文学则倾向于对传统的批判,对变革中的新社会充满着期待,这些差异在不同作家的文本中通过各种文学形式表现出来。新文学和通俗文学之间存在的这些差异历来为文学研究者所青睐,受到广泛关注,并直接造成了新文学和通俗文学研究中影响巨大的雅俗之辨。本文选取了新文学和通俗文学阵营中两位文学巨擘——鲁迅和张恨水,从文学文本出发,多角度、多方位地探讨现代和传统视域下的雅俗之争,从而尝试探索解读新文学和通俗文学在中国现代化进程中的诸多问题。这正是本文的研究价值所在。
吴林燕[8]（2014）在《以用户为中心平板电脑界面视觉设计研究》文中指出时代在飞速变化,创新的脚步从未停止,尤其在数码产业,系统在不停的更新升级,人们的行为模式也潜移默化地改变。由于平板电脑的便携、易操作以及更加注重用户需求和体验,如今受到广大用户喜爱,相信在不久的将来,平板电脑也将成为人们日常不可或缺的电子移动设备。界面的视觉设计是平板电脑人机交互最直接的表达方式,这更需要设计师关注用户需求,注重用户体验,所以必须以用户为中心来设计平板电脑的界面视觉部分。于此,本文首先从平板电脑的界面视觉设计现状出发,结合有代表性的三大系统（苹果系统iOS、安卓系统Android、微软系统Windows8）下的平板电脑系统的研究分析。以用户为中心进行平板电脑界面视觉设计实践。结合认知心理学、以及迭代设计原则等相关理论实践。归纳总结平板电脑界面视觉设计中应注意的设计要点以及设计方法。提炼出更好的界面视觉设计来契合平面电脑的操作使用,使之更符合用户使用习惯的设计方法。在此基础上,本文对平板电脑的界面视觉设计展开了以下三部分的研究工作：（1）采用问卷调查法、用户访问法,对平板电脑的用户特征、使用场景、应用程序等进行问卷调查,得出切实有效的结论,了解用户需求,以此获得设计改良的需求。（2）基于对用户的研究以及基础理论的学习,尝试完成奢侈品代购的购物软件的界面视觉设计实践。基于原有的设计理论与方法的基础上得出更加符合用户需求和体验的设计要素和方法。在设计过程中,同时注重视觉美感以及交互模式,始终贯彻以用户为中心的设计原则。通过典型案例分析,确定基于用户体验的界面设计是一个迭代的设计过程,这个过程应始终贯彻以用户为中心的原则,设计前期不仅要有深入的用户研究,明确用户需求,后期也应有反复的用户测试。（3）通过理论学习和实践、对研究进行总结,归纳设计方法和设计流程。
刘晓[9]（2013）在《媒介的文学化与文学的媒介性 ——书信时代的《少年维特的烦恼》与影音时代的《柏林亚历山大广场》》文中研究指明本文从文化、媒介与文学之间的互动关系角度出发,试图通过对1800年前后与1900年前后德语文学代表作品《少年维特的烦恼》与《柏林亚历山大广场》的文本进行解读,探寻其中对媒介问题的表现与反思,并在此基础之上进一步深究文学的媒介性质。这种考察角度的合理性来自于上世纪末在人文科学及文艺理论界兴起的文化转向,该思潮要求突破传统的独立研究界限,以开放、多元、综合等为理念导向,以跨学科、跨领域为操作手法,在不同文化要素之间的相互碰撞、相互交融中寻得理解与解决当代复杂现实问题的可能途径。媒介作为与人类历史相伴而生的文化技术手段,在人类社会的发展中始终起到建构性乃至重构性的基础作用,因此具有相当高的研究价值。而媒介与文学的结合,不仅在于媒介现象与产物可为文学提供书写的对象与素材,而更在于媒介本身也是文学作为一种具有独特批判性、试验性的艺术门类试图表现与反思的问题。无论是媒介还是文学,其本质都是动态而非恒定的,相较于“什么是”这样的命题式定义,“如何成为”这样与视角及历史语境相关的描述性揭示则更加符合文化学的思维方式。因此,本文试图探讨的“媒介的文学化与文学的媒介性”问题也可以解释为：以媒介问题为关注点,考察它们如何成为“文学的”（literarisch）;以文学文本为着眼点,考察它们如何成为“媒介的”（medial）。这两个本就彼此并不隔绝的过程被本文的分析与研究方式糅合在一起,立体地展示并揭露了两个历史转折点上发生的文化、媒介与文学转型及其结构性原因。除引言与结语外,本文的论述主要分为三大部分：理论基础、1800年前后的文字文化与1900年前后的影音文化语境中的文学。在第一部分中主要从三个方面为后文的展开奠定了科学性、理论性与方法论上的框架基础：首先从德语学界的文化学导向入手,论证了本文视角与程序的合理与可行,并历史性地简要介绍了文化与媒介、媒介与文学之间的互动关系,为后文对文本实例的操作前提性地解释了原因及必要性；随后着手于具体对媒介与媒介文化的理解与把握,主要论述了研究界中各个不同方向在使用媒介概念时的不同侧重,以及媒介文化的历史沿革。前者的主要目的在于澄清本文对媒介的概念性应用有别于时下的技术、感知、交往等模型,而是选取了媒介哲学学派对媒介一词的结构性解读,即以使者形象为喻体,将媒介的本质特性与功能解读为处于中间位置的中性实体所帮助实现的中转过程。这种理解方式并没有提供一种确切的对媒介的定义方案,但却贡献了一种把握媒介的切入点——媒介性,这也是本文考察的核心出发点,文中所要探寻的媒介问题指的正是媒介手段所体现的媒介性以及在媒介性上丰富起来的媒介文化。而后者对媒介文化的历史划分与概略定性,则更加具体地指向文本的选择标准与阐释方向,两部文学作品分别被重置于其诞生的不同媒介文化语境之中,并因其凸显的典型性呈现了重构时代媒介图景的可能。第二部分进入对书信体小说《少年维特的烦恼》的解读,主要从两大方面入手：一是文字的媒介性在结构上对书信及书信交往所产生的影响,二是文字文化对个体在处理与自我、与他人等关系时所起到的建设与颠覆作用。具体来说,主人公维特的书信展现了因文字性而生的空间与时间转换,发生在时空维度上的错位造成了内心与身体的分离,因此也导致了想象与现实的分离。维特缺乏对想象自我与现实自我、想象他者与现实他者的意识与反思,因而陷入情感危机乃至生存危机之中。双重解构的并行与杂糅同样是第三部分即大城市小说《柏林亚历山大广场》阐释的重点,在主要人物弗兰茨的生活经历中,传统的文字结构与新兴的影音结构交织成他置身其中的生存环境,迫使他对此做出思维与行为上的调整与改变。如果说维特对文字的选择是相对主动并出于自我满足的目的,那么弗兰茨所经历与实行的模式转换则更多是威胁与挫折下的后发对策。两者的不同之处在于,小说《少年维特的烦恼》在结构上因书信体裁而具有双重框架,维特为什么书写、如何书写等等这些书写问题的痕迹被维特留存于信文之中,读者直接面对的是书写者的内心；小说《柏林亚历山大广场》则因人物经历与环境的特殊性,展现了他面临怎样的现实、在这样的现实下他做出怎样的应对选择,读者直接面对的是经历者的视野——读者在前一部作品中跟随着的是维特的笔,而在后一部中跟随着的是弗兰茨的眼与耳。两者的相同之处则在于,它们都展示了媒介现实的多维度与杂糅性,前一部中维特身处实在、可控的身体与虚幻、膨胀的内心的复合体,后一部中弗兰茨则身处秩序规范的监狱过往与混乱无章的城市当下的复合体。杂糅的结构与现实要求相应的杂糅意识与思维、行动、交往模式,而这正是两个小说主要人物突出的缺陷,又恰是这些缺陷以及由此带来的危机经历,为文本的考察与反思提供了着力点,同时也是两部小说之所以具有媒介性的合理解释——使时代特征与问题显现出来。综上所述,本文试图从媒介性与媒介文化的角度观察德语文学史上两个特殊的转折时期,并将两部具体作品既作为转折的产物又作为转折的推动力加以解读,为重新组织、审视文化历史、媒介历史及文学历史提供了新的可能,并为这一领域的研究发展做出了自己的贡献。
罗昊[10]（2012）在《中国电信株洲公司市场营销策略研究》文中研究说明自从我国电信企业重组以及3G牌照发放以来,电信市场的竞争愈加激烈。电信市场出现了由“卖方市场”向“买方市场”的历史性转变,要求电信企业必须更多地研究电信市场,更多地研究市场需求。电信企业是一个开放的经济系统,它的经营在不同程度上受到客观环境的控制和影响。这种影响是不可控的,电信企业只有主动地去适应营销环境,制定和不断调整营销策略,才能变不利因素为有利因素。要调整经营发展的思路,适应形势发展的要求,转变观念,调整思维,与时俱进。中国电信株洲公司应依靠先进的网络和技术、知名的品牌、合理的价格以及丰富的经验,为客户提供从售前介绍、推荐、专业咨询、设计到售后产品的安装、维护支持、用户培训等一系列高附加值的差异化、多元化、优质、全套的服务,提高客户满意度和忠诚度。本文从对市场环境做分析,然后对影响市场营销战略的几个主要因素进行全面、系统的分析,论文分析了电信市场的国际、国内发展现状与发展趋势,分析了电信行业所处的环境和宏观发展政策及其株洲电信自身状况和所处的国内市场环境,在对株洲的内外部环境进行优劣势分析的基础上,提出了相应的市场营销策略。希望本文的研究,能够对株洲电信的持续健康发展带来一定的价值和意义。
二、“捆绑”会毁了“手写”市场?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“捆绑”会毁了“手写”市场?（论文提纲范文）
（1）魔鬼藏身处（论文提纲范文）
| 序言 |
| 第一部分魔鬼受缚之处 |
| 第二部分“小丑”与“食草动物” |
| 第三部分“玻璃收藏家”与“伐木工” |
| 第四部分“通灵师”与藏骨堂 |
| 第五部分蝴蝶和石太阳 |
| 第六部分霍布斯先生 |
| 后记 |
（2）文学翻译的互文性策略研究 ——三部译着的翻译报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| Chapter One An Overview of the Translation Practice |
| 1.1 Introduction |
| 1.2 Introduction to the source texts |
| 1.2.1 Introduction to the authors |
| 1.2.2 Introduction to the contents |
| 1.3 Purposes of the translation practice |
| 1.4 Structure of the translation report |
| Chapter Two Preparations for the Translation Practice |
| 2.1 Introduction |
| 2.2 Translation tools selected |
| 2.3 Translation theories and strategies adopted |
| 2.4 Translation plans established |
| 2.5 Summary |
| Chapter Three Description of the Translation Processes |
| 3.1 Introduction |
| 3.2 Comprehending the source texts |
| 3.3 Organizing the language of the target texts |
| 3.4 Proofreading the target texts |
| 3.5 Summary |
| Chapter Four Intertextuality in the Translation of Three Books |
| 4.1 Introduction |
| 4.2 Notes on intertextuality |
| 4.3 Manifest intertextuality |
| 4.3.1 Irony |
| 4.3.2 Negation |
| 4.3.3 Parody |
| 4.3.4 Presupposition |
| 4.4 Interdiscursivity |
| 4.4.1 Blended interdiscursivity |
| 4.4.2 Embedded interdiscursivity |
| 4.4.3 Switched interdiscursivity |
| 4.4.4 Chained interdiscursivity |
| 4.5 Summary |
| Chapter Five The Intertextual Model of Literary Translation |
| 5.1 Introduction |
| 5.2 Previous studies of intertextuality-involved literary translation |
| 5.2.1 Previous studies of literary translation |
| 5.2.2 Intertextuality in literature |
| 5.2.3 Intertextuality in literary translation |
| 5.3 The intertextual model of literary translation |
| 5.4 The intertextual principles of literary translation |
| 5.5 Summary |
| Chapter Six The Intertextuality-Involved Translation Strategies Adopted in the Translation of Three Books |
| 6.1 Introduction |
| 6.2 Realignment |
| 6.3 Enhancement |
| 6.4 Imitation |
| 6.5 Supplementation |
| 6.6 Popularization |
| 6.7 Summary |
| Chapter Seven Conclusion |
| 7.1 Translation experiences |
| 7.2 Limitations |
| 7.3 Suggestions |
| References |
| Appendixes Source Texts and Target Texts |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| Acknowledgements |
| 附件 |
（4）媒介环境学派艺术传播思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与价值 |
| 二、选题研究现状与问题 |
| 三、研究思路与创新性 |
| 第一章 媒介环境学派艺术传播思想的生成与渊源 |
| 第一节 媒介环境学派及其传播研究的艺术视野 |
| 一、媒介环境学派的发展历程 |
| 二、媒介环境学及其理论观照 |
| 三、媒介环境学派的艺术视野 |
| 第二节 媒介环境学派艺术传播思想的核心概念辨析 |
| 一、什么是媒介 |
| 二、媒介与艺术 |
| 三、媒介环境学与媒介生态学 |
| 第三节 媒介环境学派艺术传播思想的理论资源 |
| 一、媒介分析维度的影响：感知相对论、主体哲学与形式文论 |
| 二、生态人文维度的影响：生态学思想、芝加哥学派与批判学派 |
| 第二章 静态分析的视角：媒介环境学派艺术传播讯息论 |
| 第一节 艺术的媒介讯息本质 |
| 一、艺术的讯息之维 |
| 二、艺术讯息的特征 |
| 三、艺术的讯息与内容问题 |
| 第二节 艺术的媒介讯息环境 |
| 一、作为“环境”的艺术 |
| 二、处于主导媒介环境下的艺术 |
| 三、艺术的“反环境”特征 |
| 第三节 艺术的媒介讯息感知 |
| 一、艺术的感知延伸之维 |
| 二、艺术的感知偏向与冷、热媒介 |
| 第三章 动态分析的视角：媒介环境学派艺术传播演进论 |
| 第一节 媒介分期及其发展历程 |
| 一、媒介环境学派的媒介史观 |
| 二、从口语媒介到数字媒介 |
| 第二节 媒介演进对艺术及其传受关系的影响 |
| 一、主导媒介环境下的艺术呈现 |
| 二、艺术传受关系的迁转 |
| 第三节 媒介演进与艺术感知模式变迁 |
| 一、口语艺术的听觉感知 |
| 二、文字-印刷艺术的视觉感知 |
| 三、电子-数字艺术的听-触感知 |
| 第四节 媒介演进模式下的艺术发展 |
| 一、艺术发展的媒介生态模式 |
| 二、艺术发展的媒介历时演进 |
| 第四章 艺术传播研究的媒介环境学范式 |
| 第一节 艺术传播研究的经验学派与批判学派范式 |
| 一、经验学派的艺术传播研究 |
| 二、批判学派的艺术传播研究 |
| 第二节 媒介环境学派的艺术传播研究 |
| 一、艺术传播研究的媒介决定论？ |
| 二、艺术传播研究的宏观模式识别 |
| 三、艺术传播研究的多元人文主义 |
| 第三节 媒介环境学派艺术传播研究的缺憾 |
| 一、研究思路的缺憾 |
| 二、研究方法的缺憾 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的学术成果 |
（5）“新乡土写作”的发生：新世纪长篇乡土小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究对象和问题意识 |
| 一、新世纪长篇乡土小说的文学考量 |
| 二、作为文学活动的新乡土写作 |
| 三、新乡土写作的问题意识 |
| 第二节 新世纪乡土小说研究现状 |
| 一、新世纪乡土小说的整体性研究 |
| 二、新世纪乡土小说的专项研究 |
| 第三节 概念辨析、基本思路和研究方法 |
| 一、概念辨析 |
| 二、基本思路 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 何谓“新乡土写作” |
| 第一节 新乡土小说的探索与发展 |
| 一、新乡土小说的“新”与“变” |
| 二、新乡土文学的世纪讨论 |
| 第二节 新乡土写作的概念界定 |
| 一、新乡村事实：新乡土写作的逻辑起点 |
| 二、新视野、新思想和新方法：新乡土写作的根本动力 |
| 三、新乡土写作：以“中国经验”讲述“中国故事” |
| 第三节 新乡土写作的“新”特征 |
| 一、发现农民：现代乡村的主体性问题 |
| 二、新乡土写作的“农民性”特征 |
| 三、全球化背景下的文化自信 |
| 四、作为“中国经验”组成部分的新乡土经验 |
| 五、纳入“中国故事”的中国乡村新故事 |
| 第二章 中国乡村的世纪转型与新乡土写作的“新经验” |
| 第一节 中国乡村的世纪转型与文学之变 |
| 一、从“乡土中国”到“城镇中国”的社会转型 |
| 二、传统乡村的文化裂变 |
| 第二节 新世纪、新乡村与新乡土经验的获取 |
| 一、新乡土经验的陌生化 |
| 二、扎根生活：重建乡土小说与乡土的血肉联系 |
| 三、“感知”与“认知”间的新乡土经验获取模式 |
| 四、新乡土经验获取的新方法和可疑性 |
| 第三节 现代乡村叙事经验的承续与发展 |
| 一、“鲁迅风”式乡土小说的前世今生 |
| 二、“田园牧歌”：中国乡土小说浪漫的抒情传统 |
| 三、乡土小说的“追踪式”描写 |
| 第三章 中国乡村新故事的文学书写 |
| 第一节 “新合作化小说”与“乡村新人”形象的重塑 |
| 一、从合作化小说到“新合作化小说”：遮蔽历史与被历史遮蔽 |
| 二、互文性视野下的合作化小说与“新合作化小说” |
| 三、捆绑在土地上的农民：“新合作化小说”中的土地情怀 |
| 四、新土地制度下的“乡村新人” |
| 五、“新合作化小说”的问题意识 |
| 第二节 乡土文化的复归：从文化自信到文学自信 |
| 一、芦笛声中的“挽歌”：乡土文化的现代性困境 |
| 二、中华文化的反思与文学重构 |
| 三、土气息、泥滋味：民风民俗的文化重塑 |
| 第三节 现代乡村的独异个体 |
| 一、乡村权力的异变：村支书和民间话事人 |
| 二、二流子、能人、村霸：新世纪中国乡村二流子的改造运动 |
| 三、游离于乡村之外的农民精英：民办教师和赤脚医生 |
| 四、“进城”农民的苦难叙事：农民工、乡村大学生和乡村兵 |
| 五、新的乡村“拯救者”：大学生村官和第一书记 |
| 第四章 传统的、民间的、地方的：新乡土写作的艺术创新 |
| 第一节 “中国风”式的文学书写 |
| 一、文学方言写作：语言的地方性和口语化追求 |
| 二、小说结构“中国风”式的文学创新 |
| 三、文学风景向传统古典的“倒退” |
| 第二节 民间传奇叙事的发生和探索 |
| 一、鬼神叙事：民间鬼神观的文学转化 |
| 二、听觉叙事：新乡土中国的音景世界 |
| 三、新宏大叙事：中华民族新史诗的文学书写 |
| 第三节 非虚构写作：让“沉默的大多数”发声 |
| 一、“非虚构”叙事立场的位移 |
| 二、回到历史的现场：历史叙事审美范式的一次转型 |
| 三、从宏大叙事向日常生活叙事的审美转向 |
| 第四节 “仿志体小说”的文体实验 |
| 一、原乡精神与文学故乡的建构 |
| 二、“仿志体”小说的文体辨析 |
| 三、“仿志体”小说的文体分类和写作特征 |
| 结论：土地的絮语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 发表论文情况 |
（6）绳梯（论文提纲范文）
| 作者的话 |
| 第一部战士 |
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二部抵抗 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
| 第二十六章 |
| 第二十七章 |
| 第二十八章 |
| 第二十九章 |
| 第三十章 |
| 第三十一章 |
| 第三十二章 |
| 第三十三章 |
| 第三十四章 |
| 第三十五章 |
| 第三十六章 |
| 第三十七章 |
| 第三十八章 |
| 第三十九章 |
| 第四十章 |
| 第四十一章 |
| 第四十二章 |
| 第四十三章 |
| 第四十四章 |
| 第四十五章 |
| 第四十六章 |
| 第四十七章 |
| 第三部通敌者 |
| 第四十八章 |
| 第四十九章 |
| 第五十章 |
| 第五十一章 |
| 第五十二章 |
| 第五十三章 |
| 第五十四章 |
| 第五十五章 |
| 第五十六章 |
| 第五十七章 |
| 第五十八章 |
| 第五十九章 |
| 第六十章 |
| 第六十一章 |
| 第六十二章 |
| 第六十三章 |
| 第六十四章 |
| 第六十五章 |
| 第六十六章 |
| 第六十七章 |
| 第六十八章 |
| 第六十九章 |
| 第七十章 |
| 第七十一章 |
| 第七十二章 |
| 第七十三章 |
| 第七十四章 |
| 第七十五章 |
| 后记 |
| 格里芬行动 |
| 绳梯 |
（7）现代与传统视域中的雅俗之辨 ——鲁迅和张恨水（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究目的与意义 |
| 第二节 研究综述 |
| 1、中韩两国鲁迅研究 |
| 2、中韩两国张恨水研究 |
| 3、雅俗文学研究 |
| 第三节 本文的研究方法与创新之处 |
| 第一章 鲁迅与张恨水：新旧文化变迁中知识分子的心态 |
| 第一节 旧式家族的背叛者与驯良者：差异与同构 |
| 第二节 在变革社会中知识分子文化判断的成因 |
| 第二章 启蒙与记录：文学史上两种创作 |
| 第一节 “为人生”与“叙述人生”：雅俗何以越界 |
| 第二节 思想启蒙与文化反思：不同文化判断下的历史责任 |
| 第三章 创作观念差异下迥然不同的艺术风格 |
| 第一节 深邃的启蒙与白描的画卷：新式短篇小说与传统长篇章回体 |
| 第二节 新旧文学的创作分歧：在改革与继承中的雅俗白话文创作 |
| 第三节 雅与俗作为风格：语言质感的差异化策略 |
| 第四章 严肃启蒙与传统通俗：中国知识分子在现代化中的两种选择 |
| 第一节 知识分子精神上的两种分歧：现代启蒙与虚无的传统 |
| 第二节 知识分子的人生歧途：清醒的孤独者与泥潭中的挣扎者 |
| 第五章 批判与缅怀：两者乡土情结差异的探源 |
| 第一节 新旧文学的叙事矛盾：“死去”的农村与“淳朴”的农村 |
| 第二节 批判与缅怀：作为知识分子精神支柱的故乡 |
| 第六章 批判的女性解放与解放女性的批判的殊途同归 |
| 第一节 雅俗文学对女性解放的不同关注 |
| 第二节 雅俗文学中对现代女性的不同认识 |
| 第三节 身体想象中的女性解放 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、基本文献 |
| 二、研究着作 |
| 三、相关论文 |
| 后记 |
（8）以用户为中心平板电脑界面视觉设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 图表目录 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 课题研究的内容和意义 |
| 1.3 平板电脑界面视觉设计研究现状分析 |
| 1.4 论文的研究方法 |
| 1.5 论文的章节划分与研究框架 |
| 1.6 本章小结 |
| 2 界面视觉设计相关概念的界定 |
| 2.1 界面设计的概述 |
| 2.1.1 界面视觉设计与平面设计的关系研究 |
| 2.1.2 界面视觉设计与界面设计的关系研究 |
| 2.2 平板电脑界面视觉设计中的基本构成要素 |
| 2.2.1 窗口windows |
| 2.2.2 图标icons |
| 2.2.3 菜单menus |
| 2.3 以用户为中心的设计思想 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 平板电脑应用软件界面视觉设计 |
| 3.1 平板电脑操作系统 |
| 3.1.1 iOS系统 |
| 3.1.2 Andriod系统 |
| 3.1.3 Windows8系统 |
| 3.2 三大主流系统下平板电脑界面设计差异对比 |
| 3.2.1 视图控制的差异 |
| 3.2.2 导航逻辑的不同 |
| 3.2.3 应用之间联系的区别 |
| 3.2.4 分辨率的差异 |
| 3.2.5 设计风格的区别 |
| 3.3 操作系统与应用软件的关系 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 以iOS系统为平台Lindsey全球购界面视觉设计实践 |
| 4.1 用户需求理论和研究方法 |
| 4.1.1 马斯洛需求层次论 |
| 4.1.2 问卷调查与用户分类 |
| 4.1.3 用户访问与用户需求 |
| 4.2 界面视觉设计架构层设计与理论基础 |
| 4.2.1 认知心理学理论 |
| 4.2.2 认知心理学与界而视觉设计 |
| 4.2.3 交互框架建设 |
| 4.3 界面视觉设计表现层设计与设计方法 |
| 4.3.1 界面色彩定位 |
| 4.3.2 界面设计尺寸规格 |
| 4.3.3 界面视觉要素设计 |
| 4.3.4 界面视觉设计的排版与布局 |
| 4.3.5 界面页面的划分 |
| 4.4 用户体验阶段与迭代设计原则 |
| 4.4.1 迭代设计原则 |
| 4.4.2 影响用户体验的因素 |
| 4.4.3 体验评估的方法 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 总结与展望 |
| 5.1 设计方法、特征与流程的总结 |
| 5.1.1 视觉平面设计方法 |
| 5.1.2 界面视觉设计特征 |
| 5.1.3 界面视觉设计流程 |
| 5.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A 用户问卷调查 |
| 附录B 访谈记录 |
（9）媒介的文学化与文学的媒介性 ——书信时代的《少年维特的烦恼》与影音时代的《柏林亚历山大广场》（论文提纲范文）
| 感谢辞 |
| 中文摘要 |
| Inhaltsangabe |
| 1. 引言 |
| 2. 理论基础：文化、媒介与文学 |
| 2.1 如何理解文化与文学、文学与媒介 |
| 2.2 如何理解媒介 |
| 2.3 如何理解媒介文化 |
| 3. 1800年前后：书信时代与维特时代 |
| 3.1 文字化与前维特时代的书信交往 |
| 3.2 文字化作为转换 |
| 3.2.1 文字性与空间距离的转换——缺席与再现 |
| 3.2.2 文字性与时间距离的转换——回忆与永恒 |
| 3.3 文字化作为危机 |
| 3.3.1 文字文化与主体建构 |
| 3.3.2 文字文化与人际交往 |
| 3.3.3 文字文化与认同危机 |
| 4. 1900年前后：影音时代与都市时代 |
| 4.1 前影音时代与监狱系统的文字性 |
| 4.1.1 文字化与社会化 |
| 4.1.2 文字化与去身体化 |
| 4.1.3 环境转换与结构转型 |
| 4.1.4 被监看与观看失能 |
| 4.2 大城市的多媒介性与杂糅 |
| 4.2.1 感知的无序与转型 |
| 4.2.2 交往与记录的多样化 |
| 4.2.3 永恒与界线的消解 |
| 4.3 媒介转折与意识转型 |
| 4.3.1 媒介革命与交往范式转换 |
| 4.3.2 城市经验与个体的重塑 |
| 5. 结语 |
| 6. 参考文献 |
（10）中国电信株洲公司市场营销策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究意义和目的 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.2 研究目的 |
| 1.3 国内外相关研究及发展趋势 |
| 1.3.1 国内外研究现状 |
| 1.3.2 国外电信运营商最新营销策略 |
| 1.4 研究思路与研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 第2章 相关理论阐述 |
| 2.1 电信营销概述 |
| 2.1.1 市场营销的定义 |
| 2.1.2 电信市场营销的定义 |
| 2.1.3 电信市场营销的核心概念 |
| 2.1.4 电信市场营销的特点 |
| 2.2 SWOT分析 |
| 2.3 STP营销战略 |
| 2.4 营销组合理论 |
| 2.5 波特五力模型理论 |
| 第3章 株洲电信市场及株洲电信公司情况分析 |
| 3.1 株洲市基本情况及株洲电信公司基本情况 |
| 3.1.1 株洲市基本情况概述 |
| 3.1.2 株洲电信公司基本情况 |
| 3.2 电信市场营销现状与存在问题 |
| 3.2.1 株洲电信市场营销现状 |
| 3.2.2 株洲电信市场营销中存在的主要问题 |
| 3.3 宏观环境分析 |
| 3.3.1 政治法律环境 |
| 3.3.2 经济环境 |
| 3.3.3 社会文化环境 |
| 3.3.4 技术环境 |
| 3.4 外部环境的威胁分析 |
| 3.4.1 主要竞争对手分析 |
| 3.4.2 潜在对手分析 |
| 3.4.3 互联网的挑战 |
| 3.4.4 美誉度问题 |
| 3.5 内部条件的优势分析 |
| 3.5.1 业务品牌 |
| 3.5.2 资源优势 |
| 3.5.3 体系优势 |
| 3.5.4 渠道优势 |
| 3.5.5 人才优势 |
| 3.5.6 网络优势 |
| 3.5.7 全业务经营优势 |
| 3.6 内部条件的劣势分析 |
| 3.6.1 企业文化存在负面特质 |
| 3.6.2 组织体系 |
| 3.6.3 流程体系 |
| 3.7 株洲电信的SWOT分析 |
| 3.8 战略匹配 |
| 第4章 株洲电信公司的市场营销组合策略 |
| 4.1 株洲电信市场的分析 |
| 4.1.1 电信目标市场选择策略 |
| 4.1.2 目标市场的选择 |
| 4.1.3 市场定位 |
| 4.2 株洲电信市场的产品策略 |
| 4.2.1 产品核心 |
| 4.2.2 重点产品或业务的营销 |
| 4.3 株洲电信市场的定价策略 |
| 4.3.1 捆绑定价 |
| 4.3.2 捆绑定价的好处 |
| 4.3.3 捆绑定价的营销因素 |
| 4.3.4 捆绑定价策略 |
| 4.3.5 株洲电信产品定价策略 |
| 4.3.6 融合套餐 |
| 4.4 渠道策略 |
| 4.4.1 株洲电信营销渠道现状 |
| 4.4.2 直销渠道 |
| 4.4.3 电子渠道 |
| 4.4.4 实体渠道 |
| 4.4.5 社会渠道 |
| 4.4.6 渠道协同 |
| 4.5 促销策略 |
| 4.5.1 广告促销 |
| 4.5.2 公共关系 |
| 4.5.3 营业推广 |
| 4.6 其它营销策略 |
| 4.6.1 品牌营销策略 |
| 4.6.2 集约化营销 |
| 第5章 株洲电信公司市场营销策略实施保障措施 |
| 5.1 公司营销队伍的改建和完善 |
| 5.1.1 营销队伍的工作基础 |
| 5.1.2 营销队伍的职能 |
| 5.1.3 营销队伍的改建及激励 |
| 5.2 公司激励机制的改进 |
| 5.2.1 绩竞标制 |
| 5.2.2 务合作制 |
| 5.2.3 收入认购责任制 |
| 5.2.4 维护量化承包考核制 |
| 5.3 塑造公司持续发展的品牌 |
| 5.3.1 打造全新企业文化 |
| 5.3.2 全员营销 |
| 5.3.3 适度使用价格手段 |
| 5.3.4 公益营销为企业筑起无形的道德门槛 |
| 5.3.5 共同创造和享用和谐的社会环境 |
| 5.3.6 实行差别化服务 |
| 5.3.7 确立起企业整体营销观念 |
| 5.3.8 确立名牌战略 |
| 5.3.9 不断优化完善以加强市场销售的实战能力 |
| 第6章 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、“捆绑”会毁了“手写”市场?（论文参考文献）
- [1]魔鬼藏身处[J]. 克雷格·拉塞尔,周建川. 译林, 2021(03)
- [2]文学翻译的互文性策略研究 ——三部译着的翻译报告[D]. 罗琳. 华南理工大学, 2020(02)
- [3]午夜课[J]. 吴刘维. 百花洲, 2018(05)
- [4]媒介环境学派艺术传播思想研究[D]. 李坤. 东南大学, 2018(05)
- [5]“新乡土写作”的发生：新世纪长篇乡土小说研究[D]. 宋学清. 东北师范大学, 2018(11)
- [6]绳梯[J]. 斯图亚特·内维尔,冀慧颖,王好强. 译林, 2014(03)
- [7]现代与传统视域中的雅俗之辨 ——鲁迅和张恨水[D]. 薛熹祯（Sul Hee Jung）. 北京大学, 2014(07)
- [8]以用户为中心平板电脑界面视觉设计研究[D]. 吴林燕. 南京理工大学, 2014(07)
- [9]媒介的文学化与文学的媒介性 ——书信时代的《少年维特的烦恼》与影音时代的《柏林亚历山大广场》[D]. 刘晓. 北京外国语大学, 2013(11)
- [10]中国电信株洲公司市场营销策略研究[D]. 罗昊. 中南大学, 2012(06)