男装小资

一、男人小资情调随身宝典（论文文献综述）

王祎颜^[1]（2018）在《王家卫电影的“小资”文化研究 ——基于电影符号学的视角》文中研究表明2017年6月15日,华语影坛着名的香港导演王家卫获得素有“电影界诺贝尔奖”之称的“卢米埃尔大奖”并成为首位获奖的亚洲导演。出道至今,王家卫独具一格的视听质感与细腻别致的感情描摹闻名中外。其电影备受“小资”推崇,王家卫被称为“小资”教父。“小资”是一种以浪漫怀旧的品味情调和精致高雅的生活方式为表征的当代中国审美文化的重要现象,也指代彰显独特审美,注重身份认同,主要分布于都市的白领和知识分子等阶层的群体。本文试图以“小资”为切入点,以电影符号学为手段,提炼王家卫电影中的“小资”形象并研究形象的符号建构方式,充分认识和把握王家卫电影的“小资”文化与艺术风格特征。从而探析王家卫电影与“小资”的渊源及价值,为王家卫电影和“小资”文化研究提供新的可能性,为华语小众文艺电影发展提供若干启示。研究主要分为四个部分:首先,论述“小资”文化与王家卫电影的关联,包括“小资”的定义、衍变等。其次,通过“边缘人”统摄王家卫电影中的“小资”形象并分析其特征。再次,依据媒介和感知方式划分电影符号的类型,以视觉、语言、叙事符号分析王家卫电影“小资”形象的建构。最后,探析王家卫电影“小资”文化的成因,并从社会、艺术、商业角度得出王家卫电影具有揭示都市“小资”生存及心理困境,引领华语影坛艺术院线发展等价值。

杨彩贤^[2]（2015）在《20世纪90年代以降汉语变异动态研究》文中研究指明20世纪90年代中国改革开放进入纵深发展阶段,社会的巨变引起了汉语明显的变异。很多关注这一时期汉语变异的学者,开始注意新词新语的研究。我们知道,语言作为传递信息、表达感情的工具,它的变异是在语用的动态过程中才具体地表现出来的,有的变异也是在语用中才产生的,而语言系统本身就是一个动态的系统,对语言变异的动态研究更易于发现语言发展变化的规律,故本文将讨论的侧重点放在对20世纪90年代以降汉语变异的动态研究上。语言是一个复杂的变异网络系统。20世纪90年代以降汉语变异在语言的各个层次上都有表现：汉语字词读音的分化,话语中的新词新语层出不穷,词类界限进一步模糊,句式更加灵活多样,多语多言混用等。这一时期汉语表达明显体现出模化、娱乐化以及话语意义整体提取等特点,它们的语言学实质分别在于语言的格式框填、语言能指的狂欢和事件化词语的构式化。20世纪90年代以降汉语新变式在语言系统内部以及社会上呈现出不同的扩散轨迹。新变式在词汇中的扩散轨迹主要受到语言变式变异条件的影响,而在社会上的扩散主要和扩散的方式密切相关。两者虽然存在诸多的区别,但它们的扩散曲线存在共同点,即语言新变式在词汇中的扩散和在人群中的扩散都体现出由少到多再到少、由慢到快再到慢的扩散趋势。这些语言新变式并非凭空产生,而是在已有形式的基础上开拓出的不寻常的语言资源。促使这一时期汉语发生变异的既有语言内部动因,更与当下特殊的社会外部因素密切相关。在探讨相关的社会因素时,大家主要从社会变化、社会心理和语言接触等角度入手来讨论。本文则进一步把语言变异放在消费主义文化这一语境下来研究,分析这种后现代主义文化怎样加剧了汉语表达的符号化,希望能给出汉语变异一个新的、合理的解释。而新媒体的出现也改变了汉语的面貌,使汉语的变异出现去规范化的倾向。本文对汉语新变式变异的过程、无序变异向有序变异转化的条件和转化的机制进行了一定程度的探索,这一方面的研究有助于我们发现这一时期语言变异的规律和语言变异形式的发展趋向,从而深化对这一时期汉语变异的认识。当下的汉语既丰富多彩、生气勃勃,又泥沙俱下、鱼龙混杂,该方面的常规变异形式不断为汉语的充实、发展提供源头活水,同时那些超常变异的形式又时时冲击着汉语的规范表达,影响我们话语的纯洁性。为了使我们的语言既生动活泼,又准确优美,就需要对语言进行规范。语言规范总是随着语言新变式的不断出现而始终处在动态发展的过程中,所以语言的规范是一种动态的规范,汉语规范的标准也应因时而异。对20世纪90年代以降汉语变异形式进行规范时,我们首先要根据汉语言文字的结构和发展规律来确定规范的标准,在此基础上采取“疏”、“堵”结合的办法来进行规范。本文阐述了在“热言时代”,一些关键的语言职能部门怎样各司其职,采取行之有效的策略来分层规范汉语。语言是社会的镜像,口头与书面的鲜活的语用更是现实生活的真实写照。本文对当下语言生活的及时描写和解释,以及在此基础上提出的规范汉语新变式的判定标准和规范办法,既可以帮助大家了解我国的国情和我们的生活状况,为今后语言生活状况的预测提供语言事实依据、为现代汉语的研究提供了更加鲜活的语言资料,也可以为当下汉语规范提供了一定的理论支撑和以资借鉴的规范策略。

江涛^[3]（2015）在《人类学视野中的乡村教化（1949-2014） ——以伍村为个案》文中提出人类从蒙昧走向文明,从自发走向自觉,既是一部和大自然的生存斗争史,也可说是一部丰富多彩的人类自我教化史。乡村是社会的细胞,乡村之文明、富庶、和谐,既为历代开明统治者所倡导,亦同时反映着广大乡村居民的共同愿望和追求。如何开展乡村教化,时代不同,差异巨大,但对乡村教化之重视确是共同的。乡村教化的主旨和形式随着时代的变迁而变迁。承继我国古代社会教化传统,总结当代乡村教化经验,是本研究的根本目的。本研究认为,在城乡壁垒依然存在,在大力推进城镇化进程的当下,农村社会各种矛盾依然十分尖锐,离农弃农现象普遍,留守农民亦不像祖辈一样坚守对土地和家园的忠诚。由此,基于新农村建设的立场,开展乡村教化,重塑乡村质朴民风,培养有德行有文化的现代农民,则已凸显为时代的重大课题。本文选择地处东北腹地的伍村作为田野调查点,基于“从内向外看”与“从下向上看”相结合的研究立场,借鉴人类学的研究范式,综合运用历史文献梳理、访谈、观察、叙事等多种研究方法,再现建国以来,伍村六十多年社会教化嬗演的历史图景。以此为个案,总结当下乡村教化之不足,为进一步有效开展乡村教化提出应然思考。本文主要分为四个部分:第一部分（导论）,主要交代了研究缘起、研究问题,并对相关研究文献进行了梳理。在此基础上,提出本文的研究思路和研究方法。第二部分（第一章）,对伍村的经济、文化、历史等进行全景式扫描,为伍村教化图景的勾勒建立一个兹以参照的坐标体系。第三部分（第二、三、四、五章）对新中国成立初期、“文革”时期、分田到户政策实施以后、农村税费制改革以后四个历史阶段的乡村教化,进行了全面的梳理研究。在此过程中,笔者以我国传统社会教化体系为参照,对古代社会的教化方式、教化载体予以现代性的解读和顺延,重点从乡村行政组织/乡村干部、乡村学校/乡村教师、乡村标杆人物、民间信仰、通俗文学艺术等维度对当代的伍村社会教化图景予以勾要提玄,尽力全面地揭示伍村社会教化的嬗演轨迹。第四部分（第六章）,通过前文对伍村教化史的梳理,总结国家宏观政治、经济、文化等对乡村教化的影响,归纳不同时期、不同维度教化方式的“得”与“失”,发掘当前乡村教化存在的相关问题,并对问题追以归因分析。在此基础上,提出建构具有本土特色、蕴含时代个性的乡村教化体系的原则和理路。本研究要旨:国家的宏观政治、经济、文化——尤其是乡村社会中的“小传统”文化,对乡村教化的开展有着重要的影响。自分田到户政策实施后,乡村教化呈现出了日渐式微的状态,其式微的主要原因在于教化主体的“率性无为”、教化内容的“相对滞后”、教化方式的“运用不当”以及受教个体的“心不使焉”。而建构当下的乡村教化体系,需要坚持整体性原则、人本性原则、生活性原则和地域性原则,并通过明确乡村教化的承载主体,重塑乡村教化的价值取向,统整乡村教化的内容体系,开展“较强参与性”活动等路径来展开。

张丽萍^[4]（2014）在《身份·叙事·关系 ——对新世纪现实题材网络小说的文化分析》文中研究表明新世纪现实题材网络小说作为时代环境下应运而生的崭新事物，它既是数字化进程的文化表征，同时其自身特殊的审美方式也折射、构建了当代人的生存方式和价值观念。作为商品文化消费文化影响下的产物，学界一直没有给予其足够的重视。相对于传统经典被无休止的言说，新世纪现实题材网络小说的研究就显得格外冷清。本文就以新世纪现实题材网络小说为研究对象，结合当代人的生存境遇问题，以“块茎式”的研究方式，从社会阶层、大众文化、场域文化、空间文化等角度对其进行探究。研究以身份、叙事、关系为焦点，联系文化、社会、政治揭示当下中国文化生态及传统写作对网络文学的影响，把握网络文学自身生成属性所带来的崭新特点，认识看似一体化表征下现实题材网络小说的分化，从而全面呈现新世纪现实题材网络小说在反映当代人生存处境、精神演变和情感状态上的独特价值与意义。本论文分三部分：第一部分：身份。新世纪现实题材网络小说的写作者、传播者、接受者从哪里来，他们从属于什么阶层，对自我又有什么样的身份认同，这样一个群体的出现与整个国家民族又有怎样的关联，这些都是面对现实题材网络小说首先要解决的问题。对西方中产阶级镜像的追逐以及意识形态的无形建构都让新中产阶层的形象成为当代大众文化的审美标杆并且充斥在新世纪现实题材网络小说中。新中间阶层极具功利性、实用性及消遣娱乐性的阅读，不仅直接促成了职场小说和休闲式阅读的兴盛，而且也推动形成了与传统严肃文学相对的实效性、趣味性的阅读风潮。与此同时，在制度化的职场身份和非制度化的世俗身份之间，矛盾也日趋激化，身份的过度职业化开始受到新世纪现实题材网络小说关注。不同于传统现实主义借由历史来强化民族感，新世纪现实题材网络小说更注重当下生活本身所具有的民族文化背景，体现了别样的民族国家书写。第二部分：叙事。如果说网络文学的父亲是网络，数字化空间的横向延展性最大限度地开拓了共时层面的感觉与情绪；那母亲就是文学，她使得网络文学继承了过往文学的经验。网络与文学的联姻促成了现实主义的、现代主义的、后现代主义的交会碰面，也织就了一幅斑驳绮丽的文学叙事场面。其中既有日常叙事的娱乐精神与快感机制，又有个体住房与公共场所构成的寂寞与狂欢并在的都市空间，还有将人挤压为符号，用资本与惯习左右生存法则的场域。叙事是故事，也是人的在世方式。一种叙事的产生既是虚构又是现实，因此，新世纪现实题材网络小说繁复的叙事不只是为我们呈现了生活的可能性，更是在真真假假中寄寓着对生命的解析和对生存的抱慰。第三部分：关系。交错的代际关系、新型的情感关系、异化的个体关系既是新世纪现实题材网络小说乐此不疲的书写对象，同时也构成新世纪现实题材网络小说的生存语境。相对于本质主义的研究方法，关系主义式的研究解读更有利于全面建构新世纪现实题材网络小说的镜像。代际分层让我们体会到80后独特的叙事“腔调”，现实生活的问题意识促使现实题材网络小说关注思考新型的情感关系，异化的个体关系则展现出他们在反思体制、审视人性上的力度和深度。相比于那些先在地贴在新世纪现实题材网络小说身上娱乐化、欲望化、幻想化的标签，文本自身无疑更具有说服力，在对各种关系的书写中，我们能够体会到的是一种严肃深沉的人文关怀。

杨振中^[5]（2013）在《新媒体影视剧中的时尚元素分析》文中研究表明20世纪中叶,新媒体革命标志着互联网时代的到来,互联网对媒介、通信等领域带来了翻天覆地的变化,新媒体影视剧就在这样的技术革新背景下应运而生。随着通信技术、数字技术、信息技术的发展,出现了许多播放视频流媒体平台,用户收视习惯开始改变,势必要求出现与之相符的新影视美学观念。根据中国最新一期的互联网调查报告可知,网络受众的年龄呈现年轻化的趋势。作为一种文化产品,符合受众人群的心理需要是创作影片的核心要求,年轻化的群体要求带来时尚化的美学体验,本文从时尚的内涵和外延出发,透析了时尚对社会文化和经济产生的重要影响,时尚作为一种流行的生活方式和文化现象早已渗透在新媒体影视剧的方方面面。本文以新媒体剧、新媒体电影、视频短片作为主要分析对象,从剧中的时尚的文化、视觉、听觉和营销手段等方面出发,结合相关影片对影像中涉及到的时尚元素进行了深入剖析和概括,从而为更好的界定了新媒体影视剧的定义、特点以及分类提供了事实依据。在写作过程中着重运用了传播学、时尚学、经济营销学的相关理论,希望新媒体影视剧未来能与时尚元素紧密联系,在为观众提供“文化娱乐快餐”的同时,能够促进时尚经济的发展,相互促进形成一种良性循环发展模式,为这种新颖的文化样式提供良好借鉴作用,促使它朝着正确健康的方向迈进。

翟传鹏^[6]（2013）在《媒介化时代文学生产批判》文中研究说明进入到21世纪,我们迎来了一个媒介化时代。互联网和手机等新媒介在生活中的作用越来越重要,也在改变着人们的文化生活环境。新媒介在给文学写作带来便利条件的同时,也带来了严峻挑战。“文学终结”的声音此起彼伏。媒介对社会文化产生了怎样的影响?文学发生了哪些变化?如何评价文学现状?文学未来走向哪里?这些学界普遍焦虑的问题是本文写作的出发点和落脚点。绪论,提出本文试图解决的问题,对这些问题的研究现状进行详细梳理,并阐明文本的研究思路、方法和意义。第一章融合与建构:媒介化时代与文学生产。本章对媒介、媒介化、媒介化社会等概念做出限定。全球化、消费主义、大众文化分别是媒介化社会形成的历史语境、时代语境和文化语境。新媒介的爆炸式增长是媒介化社会形成的内在动因。在媒介化时代,意义生产、文化传播遵循商品、媒介逻辑。社会思潮和意识形态多元化,某种程度上为文学的再生产创造了契机。这一章评析了马克思、本雅明和伊格尔顿的艺术生产思想,认为用“文学生产”的理论能动态地分析文学写作、传播、接受、批评等全过程。媒介化时代的“文学生产”是“他律性”的,不同于之前“文学创造”的“自律性”。第二章延宕与泛化:文学性质与形态的异变。本章对文学内在性质和外在形态的变化进行了论证。文学的审美属性消退,让位于商品属性。文学审美物化、泛化,逐渐以消费为导向,表现为日常生活审美。当下文学、尤其是网络文学显示出平面化特征,表现为深度感丧失,文学性减弱。但文学性没有消亡,随着图像浸入文学文本,文学性进入影像,意义迅速增殖,文学性泛化。文学的存在形态发生了改变,本雅明意义上的“光晕”消逝,“震惊”效果强化,原创性文学发生巨大危机。“机械”复制模式变得更加复杂,文学的虚拟化存在形态多样。图像改造了传统的文学文本,使文学增加了冗余,降低了熵值。第三章碰撞与整合:边缘化与平面化的作家。本章对作家地位、角色定位和创作心态进行了分析。新媒介的出现使作家生产力大幅度提升,纸媒的分化使传统作家失去了平台。作家在当下丧失了主流话语权,处于边缘化的境地,作家创作心态发生了较大变化。作家群体呈现出较大分化,“前媒介作家”和“媒介化作家”区别显着,网络写手群体崛起。作家的时空观发生明显变化,新媒介使距离趋零,带来了深度情感的消失;绵延的时间形态呈现为空间状态,空间转向在先锋文学中有所体现。受消费市场的影响,作家在创作过程中自觉向媒介逻辑靠拢,追求一种快感写作,“凝神冥想”为“心神涣散”所取代。网络作家被重新部落化,这种共时状态的部落化使作家产生了类似于布鲁姆的历时性“影响的焦虑”。“明星作家”起到了意见领袖的作用,但其自身定位极不清晰。在与媒介的关系中,作家大多倾向于与媒介合流,这造成了作家自主意识的缺如,创作的媚俗化倾向被凸显。作家在公共领域失声,这呼唤着公共知识分子的出现。第四章娱乐与消费:媒介化时代的文学传播与接受。本章表述了文学传播现象,探讨了读者的接受心态。在信息爆炸的媒介化时代,文学消费多样化,接受群体分层化,纯文学阅读迅速没落,大众追求快感,阅读层次不高。文学创作尤其是小说创作,以影像为导向的倾向明显。小说改编成影视的过程是一个逐渐抹平作家个体意识的“注水”过程。点击量成为网络文学生产的推动力与评价标准,造成了网络文学的超长文本结构。写手和读者在创作中双向互动,使网络文学最后成为一种同质化的文学形态。低门槛的网络文学也吸引着越来越多的人投入写作中来,但作品质量普遍偏低。第五章丧失与涅盘:文学生产机制的重组与批评的变异。本章探讨文学生产机制问题,以及文学批评所发生的变异和所面临的挑战。在媒介化时代,传统文学生产机制趋于崩溃,青春文学、大众读物、网络文学、民营出版异军突起。跟风写作成潮,类型化作品迭出不穷。文学批评的边界变得愈加模糊,批评极度扩张,批评场斗争激烈,这呼唤着新的文学批评标准的出现。结语,总结全文,呼应文章初始提出的问题。技术是社会进步的重要推动力,新技术的出现促使媒介场发生巨变,这些变化也使文学生产发生重大危机。文学的外在形态和内在性质都发生了变化,但文学不会终结。文学是关乎意义、关乎感情、关乎语言、关乎美的,只要人的感情不消散、追求意义的愿望不消退、审美能力不消失、语言能力不消亡,文学就不会终结。

张苹^[7]（2007）在《中国出版畅销书转型的符号学分析》文中研究说明现代图书承袭了图书自产生以来的种种符号凝结，根据不同符号特征显现的比例，大致可分为三种类型：一是沿袭传统图书的符号，以传播作者思想观点为主的图书，包括学术专着、自费出版物和传达政府意识形态的政策资料性读物；二是承接近代大众图书符号，以传递科技知识、人文关怀为主的实用性书籍，包括各类教材、教辅及专业图书；三是关注社会热点，消费大众欲望，制造符号霸权以谋取利润的畅销书。其中畅销书及畅销书现象是当代文化向消费转型最突出的代表，越来越受到大众文化研究者的关注。但是长期以来对畅销书的研究却没有电视、报刊等大众传媒的研究做得深入。究其原因有二：一是畅销书是大众图书商业操作的成功范例，只是大众图书的冰山一角，与整个图书文本的研究牵连太多；而且畅销书的主题此起彼伏，与社会经济文化发展有千丝万缕的内在联系，致使文本过于分散，研究文本难以确定；二是畅销书运作涉及的环节太多，一本书能否畅销，文本只占三分之一的因素，此外还与出版编辑、装帧设计、营销宣传、物流、商流等诸多环节相关，业外人士很难把握。在信息泛滥，注意力资源稀缺的时代，图书生产面临越来越残酷的竞争：既要面对几十万个品种对图书市场的分割，又要面对报刊、影视和网络对人们注意力的分散。如何在激烈竞争中脱颖而出，实现图书传播最大化，成为名利双收的畅销书，是业界孜孜以求的目标。现实呼唤对图书畅销模式的深入研究!但目前对畅销书的研究还大都停留在一些个案分析的表象上。畅销书是图书生产与传播的最高级阶段，凝聚了图书文化符号的历史内涵；在现代消费社会，又显示出文化消费品的种种特点。为了动态地全面把握畅销书和畅销书现象，本研究将图书作为一个整体文化符号，将之置于历史的、社会的大语境中，关注不同历史阶段的图书的符号特征，着重研究从传统经典图书到近代大众图书再到当代畅销书符号的转型的实现过程，力求寻找图书符号的产生与社会政治经济文化发展的对应关系；探讨图书符号对人们认知心理的影响和对社会文化的构建的辩证关系，深入理解畅销书符号消费与社会流行思潮的相互作用，从而找寻出图书畅销的规律。围绕这个主题，本研究共分八个部分展开：第一章是论述了对图书符号转型研究的必要性与重要性。第一节概述了我国当前大众出版面临的困境以及畅销书的研究对书业发展的重要意义。第二节说明畅销书是符号消费的典型，引出从符号学的角度对畅销书及畅销书现象进行研究的必要性。第二章介绍了研究的思路和方法。第一节综述了图书特别是畅销书的研究现状，指出当前图书研究的局限；第二节介绍研究文本的来源以及对这些文本的选取运用的方法；第三节对研究方法——符号学理论进行了系统梳理，特别介绍了罗兰·巴特的符号阐释学和鲍德里亚的符号经济学理论和成果，对在研究中进一步使用符号学打下基础。第四节提出本研究的学术创新点和难点，指出本研究在学术上的重要意义。第五节搭建了本研究的框架结构。第三章对我国古代图书符号特征进行了深入阐述。第一节分别从文明的发展需求、生产力技术的提高和文化教育的普及等角度论述了图书发展的历程，指出图书是社会文明的符号。第二节对古代主要的经典图书、启蒙读物和休闲读物分别进行了描述，以便对古代图书的文本的总体情况进行大致勾勒。第三节论述了古代图书生产和传播的概况，并从文教政策和文官制度详述了社会政治制度对图书符号的打造之功，并以《西厢记》的传播为例，说明了主流意识形态对文化传播的主导作用。第四节对传统图书承载的主要价值观进行了归纳，并对其书写风格、内容分布和阅读方式进行总结，获得了传统图书的基本符号特点。第四章是对传统图书向大众图书的转型过程进行分析。第一节介绍了在西方工业文明的冲击下近代中国出版业的发展，对新式出版物进行了分类描述，使我们对近代图书出版状况有大体的认识。第二节分别从近代图书创作主体的转变、机械化生产方式的推广以及图书生产目的改变三个方面分析了近代图书大众化的过程。第三节归纳了近代图书实用性、世俗化、多元政治性和交流互动性等符号特点，讨论了近代社会价值体系的转变与图书符号转型之间的关系。第四节详细论述近代大众传媒的兴起，并从其对大众读者的培养、对大众文化环境的构建着手对图书符号的转化过程进行了描述，说明图书符号的转变是与社会语境的构建紧密相关的。第五章是对中国都市人阅读轨迹的梳理。第一节对畅销书排行榜的发展历史做了简述，对其符号意义做了分析，指出它对畅销书文本研究的重要意义。第二节对1995～2004年历年的畅销书排行榜加以归纳整理，直观展示了中国畅销书的发展轨迹，并对每一年的畅销书形势进行描述和分析，为进一步研究畅销书提供了详实的资料。第六章是对人物类畅销书和经管类畅销书进行的符号学的分类研究。第一节按社会角色分类对人物类畅销书人物符号的消费热点进行剖析，归纳出现代人眼中“成功人士”的标准的转变过程。第二节通过对不同阶段经济类畅销书蕴涵的财富观的分析，寻找出现代人对“自我价值实现”的认识。由此得出畅销书符号消费主要源于人们对于价值观转化社会认同的需要。第七章是对畅销书运作过程中的符号策略进行的分析。第一节论述了在畅销书文本的生产、宣传和销售环节中符号策略的运用。第二节以《富爸爸穷爸爸》为例，说明符号在畅销书营销中的巨大威力，揭示出畅销书是出版者、传播者和读者在符号传播机制下共同创造的神话。最后是结语，归纳总结了本研究的成果，指出畅销书研究对书业发展的重要意义，同时说明图书营销传播中符号学的使用价值和广阔前景。在整个研究中，第二、三、四章是对图书符号的纵聚合进行历时性的研究。这部分的研究主要建立在对大量资料的分析和评述上，并利用一些前人的研究成果，归纳总结传统图书、近代图书和以及现代畅销书的符号特征。第五、六、七章是我研究的重点，着重从当代社会文化经济的角度对畅销书符号和现象进行描述和分析。这是对畅销书符号横组合的共时性研究，力求寻找出各种社会因素在流行文化的系统中，如何互相影响；作者、媒介和读者如何在符号机制下，共同建构出畅销书的神话。所以我的整个研究分两条主线进行：首先将图书置于不同时代经济文化的背景中进行分析，力求寻找出图书这一人类文化心理符号的消费与社会经济政治的发展的内在关联；再将畅销书现象作为研究当代图书符号的范例，研究近十年畅销书主题的变化，研究它们如何与大众的审美需求相契合，从生产、宣传和销售这三个环节中去剖析和总结它们如何被编码，如何被解码，如何被接受，找出符号运用与图书畅销的关系，由此印证文化消费与现代人们的审美价值的同质同构关系，揭示在图书推广传播中人类审美价值概念化的符号运作模式。在本研究中，主要采用了符号学这一融会了社会学、心理学、大众传播学的研究的方法，借用了罗兰·巴特符号学分析理论和鲍德里亚符号经济学的成果，并结合内容分析、现象学、阐释学和接受美学等相关理论和方法，对不同时代的图书符号、传播方式和社会影响进行了深入细致的解剖，突出图书符号的形成和运行机制，从文本创作、宣传、营销等角度对畅销书制作提供有益的思路。本研究开创了图书营销传播符号学的先河，具有较高的学术价值。在现代消费社会，在人们注意力成为稀缺资源时，只有图书生产者、传播者充分了解并掌握运用符号学的方法，才有可能将图书生产传播与社会经济文化发展的内在关系厘清，才有可能把握社会审美心理与价值观的变迁，才能充分利用符号学的原理策划出契合人们需要的选题，增加其符号内涵，加速其传播，促进人们对图书的接受和解读，实现图书销量的最大化。因此本研究的成果更具现实意义。

傅浩^[8]（2004）在《在认同与超越中迷惘 ——“小资”现象与现代化过程中的中国城市》文中研究指明“小资”是当今社会生活中一个时髦的词汇，它已经成为一种城市亚文化，一种我们在讨论近几年的城市发展和社会生活时不可忽视的现象。尽管人们一直在谈论“小资”，却很少能对小资所在人群，内在特点、心理状态等做出深入地分析和描述，并揭示小资为什么会在今天的中国成为一种文化现象。本文正试图从文化的角度对整个小资现象做出系统而深入的梳理，以期对小资这一城市亚文化现象做出合理的解释。 本文将分三部分对这些方面进行论述。第一部分中笔者将从小资的经济状况和社会阶层入手，分析小资与当代中国城市现代化进程之间的紧密关系；第二部分则主要通过对小资的内在特点的分析，揭示小资通过他人和自我认同确认自身地位，实现人生意义的心理进程；第三部分，笔者将由小资对个性的追求入手，讨论城市的现代化进程对小资这一文化现象的影响，以及小资是如何丧失个性，由多样走向单一，由丰富走向贫乏，最终流于重复和单调的。

欧阳友权^[9]（2004）在《网络文学本体研究》文中研究指明网络文学是以计算机及其互联网为媒介载体而存在和传播的文学。这一伴随现代数字化技术而迅速崛起的崭新文学形态能否在人类艺术审美的表意链中以自己的迹化形式镶嵌出文学史的一个历史节点，以媒介转型在文学审美场域中实现范式转换，是21世纪文学格局中一个意义重大的命题，一个期待合法性体认的文学母题。本文即尝试采用本体论哲学方法来探讨这一新的课题。 本体论（Ontology）是关于存在的理论，所探讨的是事物（自然界、社会和人）的本原和本性的存在方式、生成运演及其本质意义的终极存在问题。本文运用本体论哲学思维探究网络文学时，借鉴“回到事物本身”的现象学方法和“存在先于本质”的本体论追问模式，聚焦网络文学“如何存在”又“为何存在”的提问方式，选择从“存在方式”进入“存在本质”的思维路径，从现象学探索其存在方式，从价值论探索其存在本质，即由现象本体探询其价值本体，解答网络文学的存在形态和意义生成问题。本文把它们分别称之为网络文学本体的“显性存在”和“隐性存在”。最后再反思其“何以存在”的问题，以图从理论逻辑的“正题”与“反题”走向“合题”——将网络文学的本体论分析从“形态”与“价值”层面，延伸至艺术可能性层面，思考其本体的审美建构与艺术导向，完成网络之于这种文学的艺术哲学命名，以求探讨构建一种网络文学学理范式的可能性。这亦是本文的总体思路和创新点。 上篇对网络文学存在方式的描述，旨在阐明其本体存在的显性结构，这一结构包含几个相互依存的逻辑层面： （1） 媒介赋型：数字化载体的技术螺旋。网络文学的第一存在是它的技术媒介，即以数字化技术为媒介载体，由“网络”存在进入“文学”存在。由互联网技术引发的“第四媒体”转型，使文学从传播革命的技术螺旋中打造出电子化生态空间，从而生成网络符号话语的文学美学与技术电美的诗学。 （2）比特叙事:链接文本的语言向度。网络的“比特化”语言叙事构成文学独特的表达手段，基于电子化机器语言的编码与解码的指涉方式，造成了日常经验的中断，而交互链接的技术手段却为网络电子文本创造了多媒体、超文本叙事的自由空间。 （3）欲望修辞:间性主体的孤独狂欢。网络写作的基本动因通常是间性主体的交互式欲望表达。市井社群以“粗口秀”（vulgarity show）策略在电子牧场中的孤独狂欢，解除了生存世界的“面具焦虑”，创造了自由、平等、真实、感性的“大话”模式和躯体的“欲望修辞学”。 （4）在线漫游:赛博空间的虚拟真实。网络文学的“接口”在于只有“在线”才能“在场”，只有“在场”才能在虚拟的网络世界里“漫游”。赛博空间（cyberspace）的“虚拟真实”成为在线书写的艺术资源，拟像的符号代码构成网络书写的技术美学，共时场域的交互与分延约束着网络文学艺术的边界。 （5）存在形态:电子文本的艺术临照。网络文学以数字化技术强化了文学对现代电子传媒的依赖，既“改造”了昔日的文学形式，又“改变”了文学的存在方式，形成了迥异于纸介印刷作品的电子化文字文本、文学超文本和多媒体文本，创造了新的文学范式，使得电子镜像中的文学存在日渐呈现出“文学的艺术化今艺术的仿像化今仿像的生活化”的层级蜕变。 在这里，媒介赋型是载体，比特语言是文本叙事的工具，间性主体的欲望修辞是网络写作的人本前提，在线性的虚拟真实构成赛博空间的书写内容，而电子化作品的存在范式则完成了从纸介书写向数字化文本的艺术转换。这些要素间的有机融合与脉理渗透，就构成网络文学本体存在的基本内容。 下篇对网络文学本体价值的描述，旨在揭集其隐性存在的意义生成问题。网络文学由“文学”存在进入“文学性”的存在，需要从价值论上探索其存在本质。为此，把握网络文学的隐性存在需经由现象学走进阐释学和历史哲学，反思重建精神价值深度的必要与可能。这一隐性价值结构包括:文学体制转换、民间话语寻根、文学性擅变、文化逻辑依凭、人文性的意义酿造等问题。 （1）体制重建一一原点解构的谱系转换。网络文学在消解传统文学惯例的同时，也在知识谱系和文学体制两个层面上重建新的文学“原点”，以自己的方式回答诸如“文学是什么”、“文学写什么”、“文学怎么写”、“文学干什么”等文学逻各斯本题。 （2）民间立场一一在线民主的母语回归。自由、兼容、民主、共享的网络空间，用“在线民主”的现代神话构筑文学的民间立场，以话语平权的“新民间文学”和“人人都能当作家”的抚慰性幻想，让文学在消解中心话语和权级模式中实现文学话语权向民间回归，展演消费母语“脱口秀”的符号权力。 （3）电子诗意一一文学性的祛魅与返魅。文学的网络栖居更换了人们对文本诗性的认知与体验方式，用图文并陈模式重塑“祛魅”（disenchantment）的文学审美观;而网络文学在对传统的文学性予以技术祛魅的同时，也在实施电子诗意性对传统文学性的置换，打造网络世界新的艺术灵境。 （4）文化表征一一后现代语境的“图一底”关系。后现代主义的文化底色构成了网络文学与社会文化语境间在理论逻辑上的内在关联，这

黄沙^[10]（2003）在《网络小资掀起你的盖头来》文中认为中国越来越富强,人民的生活也开始好了起来,古人云:仓禀实而知礼节,越来越多的人开始追寻一种叫小资的情调。于是便有了小资们,她们在网上也宣扬着那么一种莫名的浪漫情绪……但是很多人谈论起小资就一脸不屑的表情,似乎去咖啡店泡酒吧穿着礼服听歌剧等等,所有的略带奢侈的举动都是矫揉造作。小资们到底是怎样的一群人?小资情调又是个什么东西?什么人被称为小资?什么人又自称为小资?想解开团团迷雾,就让我们一起来揭开他们的神秘面纱吧……

二、男人小资情调随身宝典（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、男人小资情调随身宝典（论文提纲范文）

（1）王家卫电影的“小资”文化研究 ——基于电影符号学的视角（论文提纲范文）

（2）20世纪90年代以降汉语变异动态研究（论文提纲范文）

（3）人类学视野中的乡村教化（1949-2014） ——以伍村为个案（论文提纲范文）

（4）身份·叙事·关系 ——对新世纪现实题材网络小说的文化分析（论文提纲范文）

（5）新媒体影视剧中的时尚元素分析（论文提纲范文）

（6）媒介化时代文学生产批判（论文提纲范文）

（7）中国出版畅销书转型的符号学分析（论文提纲范文）

（8）在认同与超越中迷惘 ——“小资”现象与现代化过程中的中国城市（论文提纲范文）

（9）网络文学本体研究（论文提纲范文）

四、男人小资情调随身宝典（论文参考文献）

• [1]王家卫电影的“小资”文化研究 ——基于电影符号学的视角[D]. 王祎颜. 暨南大学, 2018(12)
• [2]20世纪90年代以降汉语变异动态研究[D]. 杨彩贤. 陕西师范大学, 2015(03)
• [3]人类学视野中的乡村教化（1949-2014） ——以伍村为个案[D]. 江涛. 东北师范大学, 2015(02)
• [4]身份·叙事·关系 ——对新世纪现实题材网络小说的文化分析[D]. 张丽萍. 山东师范大学, 2014(08)
• [5]新媒体影视剧中的时尚元素分析[D]. 杨振中. 西北大学, 2013(S1)
• [6]媒介化时代文学生产批判[D]. 翟传鹏. 陕西师范大学, 2013(03)
• [7]中国出版畅销书转型的符号学分析[D]. 张苹. 四川大学, 2007(06)
• [8]在认同与超越中迷惘 ——“小资”现象与现代化过程中的中国城市[D]. 傅浩. 上海师范大学, 2004(03)
• [9]网络文学本体研究[D]. 欧阳友权. 四川大学, 2004(02)
• [10]网络小资掀起你的盖头来[J]. 黄沙. 网络与信息, 2003(04)

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